Wahabi Memalsukan Kitab Nihayah al-Qaul al-Mufid
Ini adalah kitab Nihayah al-Qaul al-Mufid fi Ilm at-Tajwid karya Syaikh Muhammad Makki Nashr al-Juraisi, Imam Masjid az-Zahid Kairo Mesir. Buku ini ditahkik oleh Syaikh al-‘Allamah ad-Dhabba’ dan dicetak pada awal abad ke-14 Hijriah dengan versi cetakan lama.
Namun pada cetakan baru terbitan Maktabah ash-Shafa yang terletak di
Darbu al-Atrak di samping Universitas Al-Azhar Kairo Mesir, dengna
pentahkiknya Syaikh Thaha Abdur R’uf Sa’ad, buku itu mengalami perubahan
teks asli.
Ucapan Syaikh Muhammad Makki Nashr al-Juraisi dipalsukan. Diduga, pemalsuan ini dilakukan oleh pihak penerbit, yaitu Maktabah ash-Shafa, yang memang kencang menerbitkan buku-buku berfaham Salafi Wahabi di Mesir. Di
dalam buku yang dipalsukan itu, mereka enggan untuk menulis dan
mengakui—sesuai teks aslinya—bahwa Syaikh Muhammad Makki Nashr
al-Juraisi adalah seorang sufi yang menempuh jalan tarekat (thariqah)
Imam Sadzily, bahkan beliau menyelam dan basah kuyup di dalam tarekat
sufinya itu.Inilah scan teks dari buku Nihayah al-Qaul al-Mufid fi Ilm at-Tajwid
versi asli sebelum dipalsukan (silakan cermati redaksi yang
digarisbawah):
Sedangkan gambar di bawah ini adalah versi palsu berikut perubahan teksnya:
Anda dapat membandingkan tulisan tersebut, antara versi yang telah
diubah (palsu) dengan versi asli, khususnya yang tulisannya ditandai
dengan garis. Lebih jelasnya, penulis salinkan tulisan di versi asli
tersebut sebagai berikut:
فيقول أسير الشهوات كثير الهفوات الرا خي من مولاه الفوز والنصر الفقير محمد مكي نصر الجريسيّ مولدا والشافعي مذهبا الشاذلي طريقة ومشربا.
إن أولي ما شغل العبد به لسانه وعمر به قلبه وجنانه وأفضل مايقوسل به إلي
نيل الغفران وأعظم مايتو صل به إلي دخول الجنان قراءة كتاب الله الجيد
“Telah berkata-orang yang digelari-sang Pemenjara Syahwat, sang
Banyak Hikmah, sang Pengharap Pertolongan dan Kemenangan dari Tuhannya,
yaitu al-Faqir Muhammad Makki Nashr yang dilahirkan di Jurais, bermazhab
Syafi’i, bertarekat Syadzili dan menyelam di dalamnya:
“Sesungguhnya kesibukan seorang hamba yang paling utama dari lidah,
hati dan pikirannya, dan tawasul yang paling afdal untuk memperoleh
ampunan Allah, serta wasilah yang paling agung untuk masuk ke dalam
surga-Nya adalah membaca Al-Qur’ an yang mulia…”
Sedangkan tulisan pada versi palsunya tertulis:
فيقول أسير الشهوات كثير الهفوات الرا خي من مولاه الفوز
والنصر الفقير محمد مكي نصر الجريسيّ مولدا والشافعي مدهبا . إن أولي ما
شغل العبد به لسانه وعمر به قلبه وجنانه وأفضل مايقوسل به إلي نيل الغفران
وأعظم مايتو صل به إلي دخول الجنان قراءة كتاب الله الجيد
“Telah berkata-orang yang digelari-sang Pemenjara Syahwat, sang
Banyak Hikmah, sang Pengharap Pertolongan dan Kemenangan dari Tuhannya,
yaitu al-Faqir Muhammad Makki Nashr yang dilahirkan di Jurais, bermazhab
Syafi’i, kalimat di sini menghilang:
“Sesungguhnya kesibukan seorang hamba yang paling utama dari lidah,
hati, dan pikirannya, dan tawasul yang paling afdal untuk memperoleh
ampunan Allah, serta sarana yang paling agung untuk masuk ke dalam
surga- Nya adalah membaca Al-Qur’an yang mulia…”
Dengan penghapusan dan pemalsuan tersebut, sepertinya Salafi Wahabi
merasa takut sekali jika umat Islam mengamalkan nilai-nilai ajaran
tasawuf. Padahal, nilai-nilai tasawuf itu pada hakikatnya dari
Rasulullah Saw. Pada masa Rasul, sebagaimana masyhur adanya, kata
tasawuf sebagai istilah tentang ilmu tertentu belum muncul, namun
hakikat dan spiritnya sudah ada dalam kehidupan sehari-hari beliau.
Demikian pula istilah fikih, ilmu kalam, dan lain-lain. Sebaiknya,
biarkan saja teks-teks tulisan ulama berada di buku itu seperti apa
adanya, tidak perlu diubah, apalagi dipalsukan. Sebab, tasawuf ada
dalilnya dari ajaran Rasulullah Saw., dan karenanya perlu disampaikan,
bukan ditutup-tutupi. Biarkan saja umat yang menilai, mana yang baik dan
mana yang buruk. Toh Rasulullah Saw telah menjamin bahwa umatnya tidak
akan mudah tergelincir ke dalam jurang kemusyrikan, sebagaimana
disinggung pada sebuah hadis:
إنّي اُعطيت مفاتيح خزثڽ الأرض أومفاتيح الأرض وإنّي والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ولكن أخاف عليكم أن تنافسوا فيها
“Sesungguhnya aku telah diberikan berbagai kunci gudang-gudang
dunia—atau kunci-kunci dunia—dan sesungguhnya aku tidak takut (sama
sekaii) kalian akan musyrik setelah wafatku. Namun, yang aku takutkan
terhadap kalian adalah kalian saling memperebutkan dunia.” (HR. Bukhari,
Muslim, Ahmad, Baihaqi, Thabarani, Ibnu Hibban dan lainnya).
Sumber
versi arabic:
ب : نهاية القول المفيد من أعظم كتب التجويد التي ظهرت في أول القرن الرابع عشر الهجري إن لم يكن أعظمها، وقد طبع الكتاب فيطبعات قديمة بعناية العلامة الضباع، لكن هناك طبعة جديدة بتحقيق الأستاذ العالم طه عبدالرؤوف سعد خرجت عن دار الصفا هذه
وقد جاء في مقدمتها النص التالي
— اضغط على الصورة لمشاهدتها بحجمها الطبيعي —— اضغط على الصورة لمشاهدتها بحجمها الطبيعي —
الكلام على طبعة أخرى فيها شيء:
Sumber
